“好，走位没问题，等会开始正式拍摄了。”

回到监视器前，跟场务和副导确认了一下之后，周洛拿起对讲机宣布道。

片场中的演员们纷纷点头示意收到，各就各位准备开拍。

“杨雪，可以开始了。”

杨雪穿着一身花纹繁复的法衣，朝着周洛比了个手势，表示准备就位。

因为《动土》的拍摄有点特殊，所以这里必须按时间线拍摄，第一场上来就是重头戏，挖开富商爷爷坟墓的阴事科仪。

“各就各位，Actio！”

一座孤零零的坟茔在空地中央，枯枝遍地，杂草丛生。

坟茔的四周则是用石灰画出的五方地狱，中央位置则是富商爷爷的坟。

杨雪带着身穿法衣，手持笏板，站在正南方向，脚下踏罡的同时口中开始念诵：

“南方玄真万福尊、万福天尊，火翳地狱拔度亡魂。

大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识。

圣号光明以自严，醮主志心皈命礼。

第一委气立，第二瑞气生。

第三成万法，第四生光明。

天上三十六，地下三十六。

太玄无边际，妙哉大洞经。

皈命太上尊，能消一切罪。

……”

杨雪进行破五狱科仪的同时，陈道长的两个弟子带领其他人开始敲打法器。

在摄影机的镜头中，杨雪的身后一排排法器整齐划一，节奏鲜明，有一种奇妙的韵味。

陈道长果然是经验丰富，在杨雪唱经文的时候，自己在拍不到的地方也低声跟着念诵。

出现在画面中的效果，就是杨雪唱的同时隐隐的感觉有人相合，仿佛真有看不见的东西在应和她。

“孝子跪拜！”

此时李光复入场，开始引导冯远征饰演的富商孙子进行跪拜。

冯远征看着眼前进行的仪式，下意识的双膝跪地，虔诚的拜了下去。

杨雪此时刚好走到大鼓的旁边，从陈道长徒弟手中接过鼓槌，‘咚咚咚’三声鼓鸣之后，又从另一位徒弟手中接过金钹，“锵锵锵”又是三声。

杨雪也走完了一整圈，回到了原位，转身对着镜头深吸一口气，大声说道：

“请开狱门！”

到这仪式就算结束，工人们开始拿起铁锹开始动土。

“咔，这条过了！”

在周洛喊咔之后，陈道长也微笑着对杨雪竖起大拇指称赞道：

“杨姑娘，你这比我当时刚开始和师父学的时像样，不怯场！”

确认了一下录制没问题之后，周洛侧身对李大白说道：

“挖掘机和道具棺材呢？可以来挖坑了。”

“在围挡外边，我去叫。”

李大白点了点头，径直走向剧组外围。

周洛继续拿起对讲机吩咐道：

“各组把挖掘机的作业位置让开，这边离医院比较远，擦着碰着很麻烦。”

刚挖出来的泥土和挖出来放置了一段时间的泥土状态很不一样，所以得拍完之后现拍，争取尽快拍完。

周洛的位置也要给挖掘机让开，所以顺势坐到了垫轨道的苹果箱上。

“杨雪，你那么站着不累么，找个箱子坐下呗，这都是干净的，不影响戏服。”

周洛对着在旁边时不时换着站姿的杨雪招了招手，自己往旁边挪了挪。

杨雪犹豫了一下，小声的问道：

“我能坐么，周导？”

“你这话问的，我还能不让你坐下不成？”

周洛抬头看了一眼杨雪，颇为奇怪的问道。

“我上次在傅导的剧组，坐‘大箱’被骂了，我以为……。”

杨雪犹豫了片刻，说出了原因。

“哦，咱们公司的剧组都不讲究那个，该坐就坐。”

周洛失笑着摆了摆手，拍拍旁边的空位置，让她坐下说，

“香港剧组和成员比较讲究这些，我们公司没有这种说法。”

杨雪口中的坐‘大箱’和周洛坐着的苹果箱不太一样。

前者是剧组里用来放东西的箱子，而苹果箱有标准尺寸，用途比较多，但是在一些剧组不管什么箱，都是不让女的坐。

（这就是苹果箱，从左到右国内叫法是苹果箱、10公分箱、5公分箱、串板。

最左边的箱子按摆放方式也又有不同的叫法，一楼、二楼、三楼，图里就是三楼。）

至于女性不能坐‘大箱’这种讲究，和开机拜神一样，都是旧社会梨园行当传到香港去，又反向引进之后的结果。

戏班里的箱子分为大箱（衣箱）、二箱（盔头箱）、三箱（杂物箱）、四箱（把子箱）。

至于原因嘛，那就得往旧社会追溯，元明时期的戏班没有这种说法，直到清朝才有了变化。

当时清朝不允许女性登台唱戏，所以男旦这个角色登上了历史舞台。

而男旦这个行当，在晚清民国时期，大量从事服务性行业，也就是所谓的男娼。

人们普遍的认为这种人很脏，不允许他们坐‘大箱’，因为里面供奉着祖师爷：唐玄宗。

到了电影出现之后，加上戏班逃港的影响，逐渐演变成了性别歧视，也就有了女性不许坐箱子的讲究。

（这是我和秦腔演员聊天时候他说的，如有错误，兄弟们可以在这纠正一下。）

谢霆风也好奇的围着陈道长转圈，研究他带来的法衣和法器，突然问道：

“陈道长，你们是不是经常帮人做法事啊？”

陈道长捻了捻胡子回答道：

“确实做过不少。”

谢霆风追问道：

“是不是还有盗墓摸金的人，墓里面会不会有机关啊？”

陈道长被谢霆风跳脱的脑回路搞得一脸黑线，回答道：

“没有，我搞不定那些机关。”

“什么机关啊？”

谢霆风一脸好奇。

“公安机关！”